2“我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，3遵守耶和华你 神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。4耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’(王上2:2-4)
圣经中每一个属灵伟人的临终遗言往往都代表了他们一生灵性的结晶，成功经验的总结，失败教训的心得，属灵的期待，和神圣的预言。学习属灵伟人的临终遗言是让我们事半功倍地寻求上帝心意在我们人生中实践的不二选择。
大卫作为圣经中唯一被称为“合祂心意的人” (a man after God’s own heart)」(撒上13:14;徒13:22)，他集君王、先知于一身，且是圣经中篇幅最多的人物(摩西有 35 章，亚伯拉罕有 14 章，约瑟同样是 14 章，雅各则11 章，以利亚是 10 章;而大卫则有 66 章圣经在记载他的故事，且在新约中被引述约 59 次之多)。大卫被称为“合主心意的人”，即一个人性人的典范。其临终遗言对我们身处世俗时代，且在追求神圣侍奉者而言，更有着现实的意义：
让我们一同来看看大卫的临终遗言之八：谨慎行为，信实谦恭!
八、谨慎行为，全心全意
大卫对所罗门临终遗言的第八点是关于上帝给大卫之约的应许：
【王上2:4】耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’
原文直译就是：你的子孙若谨慎自己的道路 [或：行为]，用心，用全魂，在信实中去行在我面前;他说，他就不切断你的人在以色列的宝座。
吕振中译本译为：【王上2:4】这样、永恒主就必坚立他的话、就是他所应许关于我的话、说∶‘你的子孙若谨慎他们所行的路，全心全意忠诚诚地行于我面前，那么，你的子孙就不断有人坐以色列的王位了。’
换句话说，上帝对大卫有单方面特殊的恩宠，会坚立大卫及其后裔做以色列的王。但这个应许之福有个前提，那就是大卫后裔能以谨慎行为，并且能忠于他们受托的使命。简言之上帝对大卫的后裔有以下要求：
1、谨慎行为
“谨慎行为”原文还有“谨慎自己的道路”的意思。吕振中译本就直接译为“谨慎道路”。
谨慎：原文出现过469次，有围树篱，看守，谨守，遵守，警守，保守，把守，守住，守夜，守望，防护，照顾，防备，慎重的，留心到，窥察，仔细的观察等意思。
行为(道路)：原文出现过713次。指的是道，路，道路，路程，也指：生命的途径，做事的方法，习俗，行为，行动，行事，方式，传递，导向等等。表示人生道路与方向，行为模式的选择。
上帝知道我们很容易松懈而放纵，被引诱而远离上帝，犯罪跌倒。因此，特别嘱咐我们要谨慎行为，或者小心自己选择的道路。往往，我们放松就会放肆，放肆就会放纵。所罗门年幼的时候虽然兢兢业业，在基遍上帝向他显现，他还祈求智慧以领导好以色列人。但国位一旦稳固，他便放纵而败坏了。因此，上帝特别嘱咐我们需要谨慎行为，慎重选择自己的方向和道路。
2、全心全意
尽心尽意、诚诚实实地行在我面前
用心，用全魂，在信实中去行在我面前;他说，他就不切断你的人在以色列的宝座。
全心全意忠诚诚地行于我面前，
这里的吩咐是要大卫的子孙尽心尽意地履行自己的使命。王位不仅是上帝抬举的祝福，也是托付的责任。它不是显摆的工具，也不是享乐的途径，而是神圣的侍奉。上帝托付大卫的子孙去领导和牧养上帝的选民，他们就当尽心竭力，用全心，投入全部的感情和意志，来做好国王的职分。否则，不称职，就不能继续履职。
大卫在此提醒所罗门，让他知道他们的家族继承了上帝神圣的托付，这是上帝赐予的殊荣，也是上帝托付的使命。自由谨慎行为才不会败坏犯罪，只有尽忠职守方才是履行了使命。
今天，我们都从上帝领受了我们的托付，上帝按着我们的才干赐予了祂神圣的嘱托，我们都当尽心竭力，谨慎行为，以灵以诚，用心用情，做好上帝的托付。合乎圣徒的体统，符合蒙召的身份。
亲爱的父上帝：
祢赐予我们神圣的恩典，祢赋予我们神圣的嘱托，我却常被自己的私欲牵引诱惑，虚度光阴浪费恩典。
我立志追求高贵却被败坏的人性缠累，我决志奋发图强，却被各样的嗜好消磨。
我对自己深深失望，败坏的罪性令我绝望。败坏的人性让我犯错而后悔，悔改而再犯。
没有救恩我们何以称义?没有救赎我们怎能得救?祢既已拯救求祢拯救到底，祢已经拣选求祢永远扶持。
主啊!我相信祢的全能，我确信祢的慈爱，我靠祢还有希望，我信祢必有未来。
求祢给我智慧、能力给我责任心和使命感，给我圣洁的正气和刚强的毅力，趁着白日，把握机会，殷勤而忍耐地作成祢神圣的嘱托。
成就祢的命定，倍增祢的祝福，扩展我们的境界，提升我们的价值。
奉耶稣基督的名祈求!阿门!
灵修反思：
1.如何才能谨慎行为?
2.你是否清晰自己从神领受的使命与托付?你认为该如何完成?
3.从大卫对所罗门的嘱托中，你学到了什么功课?
